《金瓶梅》作者是个谜，至今未有定夺！
《金瓶梅》由《水浒传》中的西门庆和潘金莲故事演绎而来，戴敦邦绘制
《金瓶梅》是中国第一部文人独创的长篇小说，又是中国第一部以家庭生活为题材的小说。然而，围绕《金瓶梅》的谜团也是最多的。该书的作者是谁？它的主题到底是什么？历来争论最多，众说纷纭。9月7曰，本报曾发表《破解〈金瓶梅〉作者之谜》一文，对山东诸城学者张清吉的研究成果进行了报道。近曰，绍兴学者盛鸿郎在他的新书《萧鸣凤与金瓶梅》中又对《金瓶梅》的诸多谜团进行了全新的破解。他认为，《金瓶梅》的作者应为绍兴山阴人萧鸣凤，而《金瓶梅》则是一部直指正德、嘉靖王朝的政治小说，小说“主角”西门庆是明朝的正德帝。
《金瓶梅》作者“兰陵笑笑生”之谜
要说清楚《金瓶梅》的作者，只有从其版本说起。最早的《金瓶梅》和《红楼梦》一样，是以手抄本的形式开始流传。明代后期，社会上已经出现了刻本——崇祯本。1932年，在山西介休县发现了另外一种刻本，这本万历年间的刻本《金瓶梅词话》，因其传序中有“兰陵笑笑生作《金瓶梅传》”的话，于是，人们围绕“兰陵”展开了对作者的搜索，截至目前，被提及的人名有50多位。但在金学界，迄今尚无令人信服的定论。
盛鸿郎告诉记者，根据他这些年的考证，《金瓶梅》一书的作者是绍兴人萧鸣凤。
盛鸿郎说，“兰陵笑笑生”中的“兰陵”一直作为作者籍贯，兰陵无非是作者的祖籍而已，正如“太原王氏”、“颍川陈氏”一样，在绍兴不但写于家谱之上，而且也号在曰常用具之上，以示不忘先祖。
“笑笑生”的笔名从何而来？盛鸿郎认为有两种可能：一是其父萧昱，原为萧山人，萧鸣凤是否出生在萧山老家，或有萧生之小名，合为萧萧生之谐音。二是“笑笑生”是“萧箫笙”的谐音，箫笙都可作“凤吹”，即隐指“鸣凤”。同时，徐渭有“裁箫度羽衣”之句，“裁箫”，为竹之夭也，竹加夭则为“笑”，萧鸣凤作《金瓶梅》后为避杀身之祸，向世人诈死并让人作墓表，从此逃之夭夭而“生”也。
同时，“兰陵笑笑生”是萧鸣凤还可从以下各点得到进一步证实。
首先，笑笑生最早说法为袁中道《游居柿录》，言为“绍兴老儒”所记，萧鸣凤确系“绍兴老儒”。同时，历年本有廿公《跋》中言：“为世庙时(明世宗嘉靖年间)，一钜公寓言。”萧鸣凤是王阳明的学生，曾中进士，为官多年，可称为嘉靖时之巨公。其次，他的经历和书中各地的方言、习俗相同，这些地方包括绍兴、山东、北京、河南、广东、湖南。再则，他有写作时间，从嘉靖七年罢官，至廿七年稍后，有二十年时间可以写作。第四，萧鸣凤有非常高的文学修养，他一生耿直，不满朝政，并且对佛教、道教有很深的研究。
《金瓶梅》中大量山东地名、方言的出现，一直是考证作者为山东人的重要依据。盛鸿郎指出，综观《金瓶梅》全书，书中主食，除面食外，小米仅三次提及，高粱没有见到，而最多的却是大米。难道山东人以大米为主食？显然不是这样。《水浒》作者施耐庵是杭州人，但写的是山东故事，已有先例在前。
还应当看到，《金瓶梅》小说中一再提到毡帽，毡帽为绍兴人形象中必不可少的一部分，而且在礼单中出现“鲁酒一尊”。这些都说明，《金瓶梅》非山东人所作，而是绍兴人所为。
许多人认为，《金瓶梅》作者应是贾三近（一五四三年至一五九二年），他是山东峄县人，二十四岁时，举山东乡试省魁，后任兵部右侍郎，他是嘉靖间大名士、大官僚，而在当时的山东峄县，再也找不出第二个人有如此经历。有的人认为"兰陵笑笑生"应是贾三年的父亲贾梦龙，因为他的生卒年代与《金瓶梅》成书时代特点吻合，他创作的诗词可在《金瓶梅》中找到。而英国汉学家阿瑟·韦利早在二十世纪三十年代就提出《金瓶梅》作者应是徐渭（一五一二年至一五九三年），我国也有学者同意这种说法，认为《金瓶梅》是一部“借宋喻明”、“借蔡讽严（嵩）”之作。也有人认为《金瓶梅》作者是屠隆（一五四二年至一六○五年），他是浙江鄞县人，明万历五年进士，依据是《金瓶梅》中的“衰头巾诗”和“祭头巾文”有《开卷》一笑中标明为屠氏所作，而且屠隆也用过“笑笑生”笔名。还有人认为《金瓶梅》作者是谢榛（一四九五年至一五七五年），他是山东临清人，明代著名诗人。
