这是一个纯粹的女人用纯粹的汉语在写作。这种写作是一种相当从容、自然、非功利的状态，所有尘世间的俗利、恩怨似乎都离雍容很遥远，她沉浸在对古人特别是古代女性的理解与解读之中，满足于对汉字“排兵布阵”的快乐之中，流连于对亲情、爱情的感悟之中。

　　 作者：雍容

　　一个年轻的女作者，写一些谈论女人的话题，比如古书里的女性、现实生活里的女性，或者索性写几篇以女性为主角的小说，这些都没有什么特别之处。不过，如果在这些因素上面，再加上“网络”这颗砝码，情况就有些不同了——
　　
　　雍容，一个年轻的女教师，在国外从事华文教学交流，业余弄些文字自娱。她说：“生活里我是比较呆的。朋友们都多才多艺，羡慕得我只有流口水的分。唯一只有这么一项算不上本事的本事，总舍不得丢掉。一旦丢掉了，恐怕就永远捡不回来了。写字，也是强迫自己思考的一种方式，使我不至于被湮灭在教参和日常琐碎中间。尤其是这两年多以来，我和故园的联络就是这么一条网线。白天穿梭在学校的楼道中尽职尽责完成工作，夜晚我才是自己的。写字不过是一种不可遏制的冲动，和排遣寂寞的良方。”
　　
　　所以，雍容，首先是她的网名，然后才是笔名。她说：“‘雍容’其实和‘华贵’‘典雅’一点不搭边，本来是一千多年前一个女孩子的名字。她叫李雍容。北朝乐府有一首《李波小妹歌》：‘李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双。妇女尚如此，男子安可逢！’……‘雍容’就是女匪呀。”
　　
　　这个“女匪”还说：我写字很慢，而且常常缺少时间和精力来把一个意念变成文字，我也无法像真正的作家一样，以生命般的热情来写作。我能做到的，仅仅是坚持记录自己的思考，并且对自己写下的每一篇文字真诚。”
　　
　　于是，读者便看到了雍容在闲话《红楼梦》——列“《红楼梦》美人榜”、论“《红楼梦》中丫鬟的名字”，问一问“《红楼梦》中的女孩，你想娶哪一个？”再道一句“其实黛玉也可以很世故”，看到了雍容笔下的现代女性生活：《女人和电脑》、《相对小资之远庖厨》、《相对小资之饮花露》和《相对小资之濯沧浪》……
　　
　　她说：“看诗的时候，总在深夜。夜是有魔力的，一切细微的感觉，在这个时间里，都会放大，放大。坐在那儿，那些美丽的精魂，轻轻咬噬着你的心。静静地听着心里小小的声音，与那一朵朵精魂撞击，糅合，有一种悲欣交集的温柔。”——“悲欣交集”，是弘一法师在泉州圆寂前留下的最后的墨迹，我猜想，雍容在此处是有意无意地亮出了她泉州女子的底牌。
　　
　　她还说自己对古代文本的解读往往是从现代和女性的角度出发的——“我会忍不住一直去探寻她们行为的动机和根源。这样的探寻甚至是不自觉的，但是当我把自己最感兴趣的部分取出来，把自己的想法说出来，这些就自然呈现了……其实在关照女性的时候也是同时从这个角度观察着男性。我想我对男性的看法会比较刻薄，好像今日男女平等已经在某种程度上实现，我以为他们还是对现代女性负有‘原罪’。”
　　
　　在夏日的傍晚，闲暇从容地读雍容的文字，可以感到她心目中的理想女性是独立、善良、美丽而又孤傲的，一如她笔下那位改编自《阅微草堂笔记》的女主人公椒树。网上一位和雍容有私交的书评写手这样猜想：“椒树不仅仅在和当时青楼流行的诱惑（碰见恩主从良）作战，也在和自己作战。对独立而敏感的女子而言，无论古今无论身处何处，这样的战争总不可避免。不知雍容有过么？”
　　
　　我觉得，雍容是否愿意回答这个问题和怎样回答这个问题，是次要的。

LOSTPAST的朋友：）

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